住，连忙插话：
“诶，我这几天事忙，难得出门，今日怎么瞧着长安一下多了很多和尚，到处劝香，也没人管管？”
马学文面色红润，打个饱嗝，低声道：“朝廷招来的，怎么管？”
李秉来时也在街上瞧见不少僧侣，当下起了好奇：“怎么回事？”
“我来说，我来说！”魏泽对这些坊间奇事最是有兴趣，看着李秉道：
“刚才在堂里，我还问这个事情了。这几日不是老有地动吗？有人说是因为陛下年终尾祭被行刺，耽误了吉时，老天震怒，就降下灾厄，以示惩戒。
这话不知道怎么就传到宫里。陛下下旨，从长安附近招了百名高僧，要共同做一场大法事祭天。这百僧都是高僧，每个人都带些徒子徒孙的，长安可不是要满是和尚了嘛。
而且这时间呢，就定在上元节。往年上元节都有灯会，今年倒是有些别的东西可以看了。”
魏泽说道这里，摇了摇头：“不过我总是不太喜欢西明寺这个地方。小时候不就是烧了个经楼吗？有什么大不了，害我们四个都挨了一顿暴打。我一直记恨着这事呢。”
他看着韩临渊，啧啧叹道：“我们三个就算了，从小也都是挨打挨惯了的，倒是韩伯父，少见的罚你跪香堂，一跪就是三天三夜。”
韩临渊酒劲上涌，头疼欲裂，敲了敲太阳穴，似醉非醉嘟囔道：“差点闯了天大的祸，罚跪香堂算是轻的了。”
*
另一边，一行老僧从藏经塔出来，为首的正是西明寺住持净善。前前后后二十来人，都是紫红或褐红袈裟，一看便是大寺住持，或者西明寺的一堂堂首。
僧人们慢步踱向佛堂，其中一人已经有些沉不住气，刚想和净善说话，却被拦住：“外面人多口杂，我们进去再说。”
西明寺明善堂堂首，净归关上房门，回到座位上，二十位高僧围坐成一圈，居然无人说话，气氛十分沉闷。
还是住持净善咳了咳：“情况诸位都看到了。可有什么想法？”
一人轻轻拍了拍桌子，正是刚才在殿外想说话那人——禅宗·长安普檀寺的住持。
“这事你怎么今天才说，这么突然，让我们一点准备也没有！”他格外着急。
佛教一脉寺庙众多，按流派，又可分为无数分支，其中比较主要的便有：净土宗、禅宗、法相宗、华严宗、无净相宗、菩释宗。每个宗派不仅佛理主张不同，在内外攻和术法上的侧重亦有不同。
“实在抱歉，当年黑白二僧和灵在上人，三人合力将此妖镇压在西明寺藏经塔下，名言事关重大，千万不可外泄。所以即便是本寺，也只有住持和八堂之首知道此事。”
所谓八堂，对西明寺而言则有：
通译堂：掌管经文典籍。不仅要将天竺原经译为唐字，更要将本土汉传佛法，翻译成日本、新罗、南诏等文，帮助佛教传播。
戒律堂：查察门下弟子功过，有过则惩。
明善堂：负责签香客的善款，不仅用来新建寺庙，也用来救难赈灾。
菩提堂：西明寺的医药馆，用来治疗伤者。
舍利堂：火化圆寂的少林僧人，亦为俗家信徒行超度仪式。
普渡堂：接待宾客，管理剃度出家、僧人还俗、招收俗家弟子等仪式
达摩堂：研习内外武学。
般若堂：研习佛家术法。
其他寺庙设立的堂口设立也基本如此，但部分又有不同。譬如净土宗多有燃香堂，禅宗有解禅堂，菩释宗多有守阵堂，无净相宗有伏妖堂等。
戒律堂堂首净闻，轻声道：“诸位莫慌，让我将此事从头讲来。
众所周知，西明寺是北周寺庙，设立之初，是用来锁妖的，曾属于‘明坛宗’。直到隋朝灭亡，明坛宗消失，这寺庙被分给我们法相宗。于是我们改了这锁妖塔为藏经塔。
原本也相安无事，直到百年前，三位高僧找到我们，说要借这西明寺锁妖塔一用。那三人，分别是‘黑白二僧’和‘菩释宗’的‘灵在上人’。
当时，这锁妖塔几百年没有用过，阵基已经残破不堪。三位高僧费了数日才将其修补完毕，随后将一只天妖镇压其中。
原本灵在上人言明只要这阵基不毁，至少五百年无碍。可是十多年前，本寺一场大火，将整个藏经塔焚毁，虽然扑救及时，保留了绝大部分阵基，但其效力已经大不如前。
这些年本寺般若堂堂首‘清延师叔’不断尝试对其进行修补，效用的确一般，尤其近几日，已经有破阵之势。塔底的阵基刚才大家也都看过了，可有哪位大师能补全阵法吗？”
净闻扫视一圈，却几乎没有人说话。
他看着身边的一位庄严老僧，行礼道：“良渡住持，在座的便是你学识最广博，能不能说说你的看法。”
老僧是长安华严宗寺的住持。华严寺是华严宗的祖庭，意味着天下三百华严宗寺庙皆以华严寺为首，其身份之重要，自不必说。