蚕递了过去，声音渐低道：“多吉说，让我把这个给你，并……并告诉你，不要再，站在，村口，等他了……”
“嗯……”嘎嘎泪眼摩挲地接过那两件东西，睹物思人，忍不住悲戚又生。
她手指轻抚过玉蚕，道：“这是我送给他的提笼，他又还给我了，他又还给我了……嗯！”
嘎嘎用尽力气将那玉蚕扔了出去，伤心道：“都怪我，我不该把它送给多吉的。
那位哥哥明明说过，这提笼虽然好看，却是魔鬼的杰作。”
“你说你扔出去的那是什么？
哪位哥哥告诉你的？”
卓木强巴还没想好怎么安慰这小姑娘，亚拉法师突然失去冷静地问道。
卓木强巴不明白，追问道：“怎么了？
亚拉法师？”
亚拉法师道：“强巴少爷或许还不知道，我们说的玉蚕或者是玉虫都没什么，可是小姑娘说的却是一个忌讳的称谓。
那是魔鬼的名字，在我们宗教中，是不能直呼其名的，否则会带来灾难和厄运。”
嘎嘎道：“我，我不知道啊。
那位哥哥是这样说的，他说那是恶魔施的法术，将它喜欢的东西都变成精美的石头，永久地保存起来；在他们那里有很多这样的石头，有的是动物变的，有的是树……我早知道就……我早知道这样的话……”她又悲痛地哭了起来。
亚拉法师道：“他们那里？
那个哥哥不是你们村里的人？
你是在哪里遇到他的？”
嘎嘎啜泣道：“我在放羊的时候，羊儿找到了他，那时他已经饿得快昏过去了，浑身湿透，冻得直哆嗦，我用糌粑、足玛（厥麻）和青稞酒救醒了他。
他很害怕，说自己是从地狱里逃出来的；他反复说，所有的人都死了，所有的羊都死了。
我不知道他为什么会说我们的话……”
“你，你说什么！”
这次卓木强巴瞪大了眼睛，惊恐地望着嘎嘎，道：“那个，那个哥哥，他长什么样？”
面对圣使大人的提问，嘎嘎低头回忆道：“那个哥哥……他，他头发很长，当时我只顾着救人了，没注意看呢。”
想一想，又道：“啊，他胸口有一尊六臂观音菩萨像，那个，很尊贵的。”
卓木强巴倒吸一口冷气，原来戈巴族的疯子竟然是从这里离开的，那么他口中说的地狱之门，就应该是工布村守护的地狱之门。
难道唐涛也是从这里抵达香巴拉的？
不，绝不可能！唐涛是开着车逃出来的，也就是说，唐涛去的那个地方，根本就和蒙河的疯子是两个地方？
紫麒麟所居住的并不是帕巴拉神庙，帕巴拉神庙也没有紫麒麟守护，这样的话，从一开始，自己就错了。
那么巴桑呢？
他们也是走的雪山，他们去过的地方是否和唐涛去的是同一个地方？
还是说，他们去的是另一个荒无人际的世外之地？
不对，巴桑他们曾经见过戈巴族人，如果说他们去的地方不是香巴拉，那怎么又会见到戈巴族人？
难道是不同的分支？
卓木强巴一时头大如斗。
西藏实在有太多的无人区，太多的神圣雪山，里面究竟隐藏着多少秘密，没有人说得清，稍不留意，就将踏入一片与世无争的世外桃源，或者是与世隔绝的人间圣地。
这里到处都有虔诚的信徒，到处都是人与自然和谐相处的美妙画卷，或许正因如此，那些厌倦城市水泥森林和机械噪音的人们，才会对这片土地如此向往，他们寻找的，是心中的片刻安宁，与自然的片刻接近。
究竟哪里，才是自己要找寻的呢？
岳阳道：“法师，强巴少爷，你们都是怎么啦？”
卓木强巴望着张立道：“蒙河的疯子，你还记得吗？
张立。”
卓木强巴又急迫地问嘎嘎道：“他还说过些什么？
你是什么时候见到他的？
把你当时遇到他的情况，详细地回忆一遍吧！嘎嘎，这很重要！请你一定，仔细地……想起来！”
嘎嘎一边啜泣，一边回忆了大约三年前她和那个人见面的过程。
当时那人身体很虚弱，醒来后似乎半好半坏，好的时候人很清醒，再三感谢嘎嘎救了他的命，还想报答她，嘎嘎看见那枚玉蚕很喜欢，他就送给了嘎嘎。
但他只口不提从哪里来，到哪里去，为什么变成这副模样，嘎嘎多问两遍，他就显得痛苦不堪，随后似乎陷入恐惧之中，反复念叨“来了”和“都死了”那两句话。
那人和嘎嘎一起相处了大半天，在太阳快落山的时候才离开，嘎嘎把自己随身携带的所有吃的都给了他，也不知道他去了哪里。
张立想起了他们第一次询问巴桑大哥时的情形，道：“如此说来，那人在见嘎嘎的时候，还处于狂躁抑郁症或癔症等精神性疾病的间歇性发