第704章 圣人不仁，以百姓为刍狗（下）(1/3)
朱鼎顺被高攀龙的‘耿直’再次逗笑了。
自己向他解释了半天政治思维，他却沉浸在道德思维中，不跟他说清楚又不行，麻烦。
那就拽点不一样的词汇。
“高先生，孤给和讲个心理认知现象。
人们大脑处理信息有限，重视前因就会忽视后果，同一件事或同一个人，会潜意识认为之后得到的信息非本质、充满偶然，进而主观忽视。
大多数人习惯于用前面的印象解释后面的信息，使得同一件事、同一个人，不同人得出不同结论。
先入为主的认知方式，可以称呼为首因效应、或第一印象，交往双方形成的第一次印象，影响今后交往的判断。”
高攀龙看武王说话的时候，眼里全是戏谑，终于打开了他的精神篱笆，疑惑问道，“大王是说他们本就是小人？”
“不不不，小人还谈不上，圣人不仁，以百姓为刍狗，这不是高先生刚才说的话吗？怎么放到自己身上就变样了？要求孤一视同仁，对自己却分亲疏远近。”
高攀龙顿时呆滞，片刻后脸色羞赧，微微抱拳，“微臣又犯病了，感谢殿下教诲。圣人言：吾始于人也，听其言而信其行；吾今于人也，听其言而观其行。”
啪啪啪~
朱鼎顺大力鼓掌，微笑点头，“高先生圣贤书读的不错，就是这个意思，高先生固有的认知里，他们都是道德君子，所以你判断他们不会反复横跳，复判复降，有违气节。
孤对他们没有什么好坏印象，政客说话做事都不是为了表面目的，扒开现象看本质，抛开情绪谈利益，复判复降，再正常不过的权力选择。
孤是大明武王，监国摄政，他们不存在民族大义的包袱，就算战死，也得不到殉国死节的名誉，他们内心没有一点道德压力，变成纯粹的权争，更容易导致反复横跳。
事情就这么简单，在江南士大夫眼中，信王朱由检与武王朱鼎顺的区别，就像东林与齐楚浙党的区别，没什么本质不同。
失败了，斗不过，那就低头，换个大佬，至于党魁的结局，他们才不管他的死活。”
高攀龙叹气一声，“人总是愿意相信自己愿意相信的事，微臣又堕入迷障，感谢殿下提点