，没想到法兰西存在与否，会由一个学术界的人物来决定。
这么赤裸裸的询问，一旦笛卡尔犯了教徒虚伪的毛病，法兰西顷刻消失。
翻译完后非常紧张，用武王的话说，没有存在的意义。
他又想多了，哲学家之所以是哲学家，当然是领悟能力和辩论能力超强，笛卡尔思考了一会点点头，“现在的宗教的确是统治工具，但殿下无法否认上帝的存在。”
朱鼎顺畅怀大笑，连连拍手道，“没错，笛卡尔先生准确抓住了论点，欧罗巴的繁荣，是宗教对世俗的成功约束，但欧罗巴混乱的根源，同样是因为宗教对世俗的包庇。
当前的宗教战争，说到底是教权下风者对上风者的反抗，他们并不是完全抛弃上帝，而是换了个概念，美其名曰新教。
孤认为没有本质区别，战争是政治无法妥协的产物，由此倒推，宗教也是政治妥协的产物。
孤不信教，但孤成功了，所向披靡，欧罗巴的政治家毫不犹豫选择投降，上帝在此刻没有任何用处。
投降，是身与心的一致性产物，当身心一致的时候，就不需要虚化的信仰来伪装自己。
换句话说，忏悔、祈祷，只会让某些人披上精神虚伪的外衣，久而久之，就会变成族群性格，变成强盗的掠夺本性。”
笛卡尔的‘顽固’超乎想象，这次思考时间很短，因为他赞同这种论断，且接下来两人对话很快。
“殿下是智者，鄙人深受启发，但我依旧信仰我心中的上帝。他们只是走入歧路的人，错的不是上帝。”
“这是笛卡尔先生的自由，那么，您同意做孤的特使与母国沟通了吗？”
“这是我的荣幸，请您吩咐。”
“好吧，我们总算有了一致性。在吩咐之前，请先生告诉孤，什么是投降？”
“投降是为了保证生命权，并不是为了得到什么。”
“不，从政治家的角度看，投降只是一种暂时性的妥协。在西方文化中，投降并不耻辱，但在东方文化中，流血并不可怕，可怕的是投降与屈辱！您认为保全生命就是英雄，我们认为宁死不屈才是英雄。”
“这没什么错，若路易十三和腓力四世投降能保全臣民的生命，