、有巢、燧人，三皇到底是谁？太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、五方上帝，五帝到底是谁？”
“承武想差了，是个虚词，他们都是，就像你问姑姑身上有多少银子，姑姑会告诉你，有两。”
“哦，那什么是皇帝？”
“这是两个意思，皇就是天地人三皇、帝指宇宙万物至高无上的主宰者。人世间帝者，生物之主，兴益之宗，因其生育之功谓之帝。对族群生存延续有大功绩者，就是帝。百姓把帝抬到金銮，愿接受其治理，就是皇帝，乃万物之主。”
“那为何又说君为轻、民为本、社稷次之？”
“没错，这是最基本的民主思想。”
“民主？”
“《尚书》曰：君非民罔使，民非君罔事，无自广以狭人，匹夫匹妇不获，自尽民主罔与成厥功。
此言乃说君非民，网罗民是为了使用。民非君，网罗君是为了自身实务。匹夫匹妇若无获，各自尽自己的主张，相互网罗参与成其所要做的事情，然后人人有获。
这就是分工不同的民。民为众，君为尊。天无二日，地无二君，多了民会混乱。
人世间每个人做的每一件事，都与其他人关联。受着国家范围的影响，国家这个组织构架，也直接影响着每个人的事情。
国有道无道，就在于国家的构架。匹夫匹妇的民主，与君王同等，相互制约，相互促进。君即民、民即君，即民主。”
“什么样的架构是有道？什么样的架构是无道？”
“民主啊，民主即有道。独裁即无道。”
“皇帝不就是主宰吗？”
“那是民主愿意让皇帝主宰，民主若认为不需要，皇帝就不能主宰，皇帝无法随意的独裁，就是有道。”
“那什么时候民主不需要皇帝？”
“这不是时间问题，是权力分配原则，承武得自己去发现。”