“虽然换了别人，也许会觉得有几分道理，”路易与邦唐抱怨道，“但他们背后的人只希望看到两种结果。”
“您或许没说错，”路易的视线转移到他身上，那个修士仿佛不堪重负地低下了头，没有别的原因——国王的眼睛太过明亮了，“但您的话让圣方济各听到了，准会发笑，圣方济各年轻的时候也曾经十分荒唐，但他幡然悔悟的时候，并没有对他的朋友说，你们也要随我一样做，否则是错误的；当他身着一身粗劣的长袍，双手空空地走出家门时，他也没对他的父亲说，您的行为是错误的，您应该如我那样放弃世俗的生活，到主的怀抱里去；当他走到人群里，劝说他们听从主的意旨时，也没有因为他们不愿听从而去打他们；当他离群索居，独自在岩山上过着如同野兽一般的日子时，他也没将那些不曾苦修的兄弟看做懒汉与蠢货——现在我还是要问一句，是什么让您们认为，可以以自己的意志来左右一个人的行为呢？”
“您如所罗门王那样傲慢，”为首的修士说：“陛下，您在罗马，而非巴黎，在上帝的脚下，您应该保持谦卑。”
“我是贝内代托·奥特斯卡尔奇，也是英诺森十一世。”
“我甚至无需回法国。”路易轻声说：“我的军队就在这里，在罗马。”
“第八次十字军东征的时候路易九世已经六十六岁了。”路易说：“如果只是他的个人意愿，他大概不会千里迢迢地跑到突尼斯去打仗。”
“克里特岛。”
“当然不可能。”英诺森十一世说：“主教？”
“不够。”
“您确定吗？”英诺森十一世与路易十四之后私下会面了一次，他们就像是两个陌生但友好的客人面对面而坐，教皇没有向路易行礼，路易也没有亲吻教皇的戒指，“您该知道巴拉斯此人吧，”英诺森十一世说：“一条愚笨的老狗！”
“……可这对您并没有什么坏处。”一段时间的沉默后，另一个修士争取道：“圣路易每天都做两次弥撒，就寝前还要念诵五十遍圣母经，为了参加晨祷，他子夜时分就要起床，他曾是一个方济各修士，耶稣曾经给门徒洗脚，他也曾给穷苦的盲人濯足，您也曾经抚触过大麻风的病人，陛下，苦行并不会给您带来羞辱，只会增添您的德行。”
英诺森十一世此举可能是为了挽回一些不良后果……不过这些对路易十四来说远远不够。
“我正洗耳恭听呢。陛下。”
……
“有些魔鬼可见踪迹，有些却来无影去无踪，虔诚的好人，有时候盲目也是一种罪孽，就如同那些举着石头要砸死那女人的人。”
“他可是一个宗教裁判所的法官啊。”英诺森十一世说：“巴拉斯的圣职授予已经让很多人为之诟病了。”
这大大超出了罗马教会的预料，也让他们变得被动起来，英诺森十一世只能庆幸那时候他没有跟着前教皇错上加错——至于颜面什么的，对一个政客来，有时贵重如同黄金，有时候低贱如同泥土，时代变了，大人，他现在心里说，能够迫使国王向自己称臣的时代早就过去了，而且亨利四世率军发回来后，格列高利七世也没得什么好下场。
路易说：“请把这个拿过去看，小鸟的兄弟们（方济各曾经称呼小鸟为姐妹），看看驱使您们来的，是圣洁的鸽子，还是凶恶的秃鹰。”
说起来，奥斯曼土耳其人能够攻下克里特岛，还要感谢科普鲁律家族，老科普鲁律为江河日下的奥斯曼帝国打了一针强心剂，令得这个因为庞大而愈发迟钝的国家重新焕发出生机，之后他的儿子，即是因为这场大败要被处以五马分尸之刑的艾哈迈德，就是这场战役的策划者与组织者，只可惜奥斯曼土耳其从来没有用以往的功绩来抵偿罪过的传统。
“您错了，”路易轻声说：“我是信的，因为对我来说，世上的任何东西只要有价格，就能落入我的囊中。”
“您的言论让我想起那些激进的新教徒，”为首的修士说：“他们也坚信，主就住在他们的心里，除了他们自己，他们是谁也不信的。”