明朝小公爷

的大型四轮马车，看得老钱的船靠岸这仨人是一阵激动。

    回首过往

    夷州现在是缺医少药啊，我老钱万一狗命丢在夷州那可不划算了。

    五月初，扶桑使节拜鸿胪寺上朝。

    内官们基本都有各自在宫里的门路，自然是知道小公爷如今可是大内从陛下到太后最宠爱的勋贵。

    将来啊，孩子们好好读书考上秀才、举人做了大官这些享受可不说来就来么？！

    等等多位金陵豪门勋贵、手握重权者来贺，当时就轰动金陵了！

    但从汉代开始，“巾帼”就基本成为了女性的头饰。

    上禀臣国扶桑哀事，帝宽慰赐归并赐绢千匹、帛五百匹、棉三百匹，并金银各二百、钱五百贯、宝钞十万。

    卢医则是战国时神医扁鹊的号，《史记·扁鹊列传》曰“家于卢国，因命之曰卢医也”。

    这成功的吸引到了此时声名并未显著的女神医，谈允贤的注意。

    又产生了一种新的文体，就是亲友若是在对方辞世后赠辞世句乃是情义深厚的表现。

    比如《晋书·宣帝纪》便载：“亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰”。

    徐琼赠送的这幅匾额评价不可谓不高，直白的说就是：女中神医扁鹊，再世御医义灼。

    于是大家自然是会做的，再有老国公在得知了这些姑娘们的情况后也心生感慨。

    一批主诊的时候另一批便在官府衙役的保护下，去乡下义诊赠药。

    然后丢下这愁眉苦脸的三人，小公爷就往军事学院去了。

    匾额送去当日，更有鸡鸣寺德旻大师、南京守备太监王赐、魏国公徐俌……

    老津春拿到了鹤殿下给予的辞世句，顿感有荣无比俯身连连叩首拜谢。

    义妁，则是活跃在汉武帝时期、华夏史上第一位被史书记载在案的女医生。

    但请明朝上国赐扶桑使节团归国治丧，并将此事报于上国留备。

    她们开始都还是一起行医照顾病患，后来就分作两批。

    “终到与世诀别日

    权当与那位国主、上师相识一场，给他们最后的诀别礼罢。

    没有人注意到英国公家庶子张钢带着一个叫张忠武的百户，并张家曾经去过扶桑的五十亲兵一并出海……

    自己在夷州过的那能叫日子么？！

    感激的扶桑使臣津春连连叩首拜谢明朝上国恩赏，领旨后率使臣由新建扩大的天津港出海。

    夷州的土司们差点儿就乐不思蜀不回去了，好在钱公公说了。

    老钱倒是笑着说无妨~无妨，诸位姑娘都是知恩感恩之人啊！我老钱也是佩服的呢！

    倒是行至金陵的时候老钱特地去看了嫣然姑娘他们，现在这些姑娘们已然不再是吴下阿蒙了。

    自己生前身后人家都考虑到了，还不老老实实的、勤勤恳恳的为陛下卖命么！

    本也多是出身贫苦百姓又遭逢大难的女孩儿们，现在对人生有了更深一层的体悟。

    二十万两金子啊，老钱激动的菊|门都在哆嗦。

    就是说当时诸葛亮数次挑战但司马懿装死认怂，诸葛亮就用激将法给他丢下了一套女人配饰。

    小公爷给自己的来信说了，帮着皇家打理这些万万莫要伸手。

    他已经在跟陛下建议到时候管辖地内所取利润，自己能分润半成。

    只是隐约记得一些，然后自己增改了一下便用上了。

    余下十七人则是随钱公公北上亲自去答谢小公爷，若无小公爷她们绝对无今日之安宁。

    这就好比“美人”一词，实际上在古时候是男女通用的。美者，皆可谓之美人。

    便是第二日，《帝国时报》上登出大明人从未接触过的一种文言模式。

    土司们听的直拍大腿，着啊！钱公公可不是特意带着咱们去跟那些个官员打交道了么？！

    临离开金陵前，老钱就找了内官故旧们拜请照料还暗示这是小公爷那边的路子。

    还有那一匣匣的珍珠、熔炼成大块的铜锭、水玉、银锭……甚至还有收上来的十万石粮食！

    意思是讥讽他如女子般胆小。

    在英国公府的加持下甚至这二十七女子的医馆，都得东谷徐琼徐时庸赠匾曰“巾帼卢医，当世义妁”！

    此称为“辞世句”，上曰“玉螭虎哀闻扶桑国主后土御门赋赠辞世句”。

    能够被史书记载而且表现出太后对她的宠爱的，说明这位义灼的医术绝对非常高明。