颈，更多的则是他在知识上的积累，他在武学上的积累已经差不多了，但是在别的知识储备上却有着很大的不足，比如对佛道两家精神的认知，对天地自然的感悟，这也东西虽然不能化为武功的一部分，但却能极大的提高人的知识宽度和视野，开阔人的胸襟，对于修行上其实也有着很大的促进作用。
他这段时间在参悟佛门典籍的时候，不止一次的前去少林寺内盗经，藏经阁内的功法虽多，但能达到“绝技”层次的却不是很多，在杨行舟看来，根本就没有七十二种。
为了寻找《易筋经》，杨行舟甚至以迷|药迷翻了整个少林寺内的武僧，光明正大的在寺内翻找了一夜，也没找到《易筋经》的所在。
他搭建的这座木屋颇像是猎户在山间的简陋住所，此时又是寒冬季节，倒也不引人注意，杨行舟还从未当过猎户，在这山中新鲜了好几天，猎杀了不少猎物之后，这才展开了盗经行动。
将佛门经典参悟到了这个地步后，杨行舟方才平心静气的将《九阳真经》翻开，参悟其中的伐毛洗髓之法，只用了一夜之间便将九阳神功修到大成境界。
这觉远对自己看守藏经阁的事情极为尽力，每日里都要擦拭书橱，打扫房间，对于每一本经文摆放的位置都记得清清楚楚，甚至在晚上也会前来查看，搞的杨行舟花费了三个夜晚，才将《九阳真经》给抄录了下来。
但是他山之石可以攻玉，杨行舟现在需要的是一种与众不同的修行理念和运气之法，来提升自己对武学上的见识，更重要的则是填充改善自己原本的无名心法。
《楞伽经》中被人书写了《九阳真经》，觉远傻乎乎的以为这也是达摩祖师写的，因此便身体力行，傻乎乎的跟着学，他心中并未存有练武修行之心，反倒是进境极速，现在年不到四十，便已经有了一身绝顶内功，单论内功深厚，已经不下于中原五绝。
这两部经典非同小可，乃是公所承认的两部佛门弟子人最重要，最广为人知的佛门典籍。
因为九阳真经藏在达摩祖师亲笔书写的四卷《楞伽经》中，而既然这经书是达摩祖师亲手所书，且不论有没有武经在内，对少林僧众而言都是了不起的宝物，甚至对于真正的高僧而言，《九阳真经》再牛逼，也只是强身健体伐毛洗髓的法门而已，远远比不上《楞严经》中的佛门开示的大道理。
如今少林寺内几乎就没有高手，否则的话，天下五绝也不可能一个少林弟子都没有，以杨行舟此时的本领，他出入少林无人能察觉。
此时的少林寺因为火工头陀的事情，已然封山多年，寺内主持本来是想着在近几年重开山门，不成想蒙古军占领中原，烧杀抢掠，无恶不作，少林寺僧人为求自保，只好继续封山，不敢过问江湖朝廷的事情，偶有弟子下山，也只是游历而已，鲜少做出大事情来。
此时看守藏经阁的人正是觉远，这觉远和尚年纪不大，也就三十来岁，形貌端庄，颇喜礼仪之道，读书读多了，为人迂腐不堪，虽然是一个和尚，但却不像是名满天下的少林和尚。
只是少林多年以来，威名一直不减，虽然封山，江湖之中却无人敢惹，这是千年古刹武道源流的底蕴，便是江湖中的邪道高手提及少林寺时，也不敢有不恭之心。
到了天明之后，杨行舟从深沉的入定中缓缓醒来，伸开双臂，伸了一个懒腰，浑身上下骨骼噼里啪啦一阵暴响，张嘴吐出一股白气，“噗”的一声，穿透了墙壁，出现了一个透明的小洞，这小洞边缘焦黑，如被烈火焚烧一般。
不过这种忧心之情经过时间的推移之后，现在已经不复存在，杨行舟经过这么多年的观察之后，已经发现这门心法的“意识”，其实就是自己的散碎念头而已，并不是内功心法产生了意识，而是这门心法好像“抽取”自己一部分精神化为了心法运转的核心念头而已。
这一口火气喷出，杨行舟飘然而起，向山下行去，心道：“九阳神功果然精妙，只不知少林寺内的易筋经和洗髓经上记载的功法如何？”