第二百二十六章 乱亡之祸,不起于四夷,而起于小民(3/10)
矛盾，发端于万历二年，张居正不让万历皇帝开鳌山灯火，因为鳌山灯火动辄十数万两白银的赏赐，实在是靡费过重，而万历皇帝想看，张居正硬拦，冯保出来周旋，在万历四年十二月，因为紫袍的问题渐行渐远。
万历皇帝想多染点紫袍，而张居正则以嘉靖皇帝和隆庆皇帝为例子，教训了万历皇帝。
张居正说：世宗皇帝，服不尚华靡，苐取其宜久者而用之。每御一袍非敝甚不更，故其享国久长，未必不由于此。窃闻先帝则不然，服一御輙易矣，愿皇上惟以皇祖为法，能节一衣，则民数间十人受其衣者，若轻用一衣，则民即有数十人受其寒者，不可不念也。
张居正的这段话已经不是不客气了，是训诫，把皇帝的爷爷搬出来说，道爷穿衣服会穿坏了再换，所以享国久长，而隆庆皇帝，对于衣物则是轻易取用。
万历皇帝如何回复这段话已经不得而知，只留下了一句：时左右亦盛言：方今民穷至有鬻妻子以应尚供者。
万历皇帝和张居正在万历四年，因为一件衣服的颜色，爆发了激烈的冲突，张居正训斥万历皇帝，万历皇帝不知道说了些什么，但是张居正把万历皇帝他爹和他爷爷拿出来训诫，显然是矛盾在激化。
闹到左右都要出来劝谏，说穷民苦力仍然有卖妻卖子女才能维持生活，最终才劝下来。
张四维，就是在这种背景下入阁的，万历五年到万历十年的朝堂倾轧，看似以张居正和张四维为首的晋党为主，但其实是皇帝在跟元辅争执路线。
在万历九年十二月，已经知道大势已去的张居正，上了免百姓欠税的奏疏，彻底离开了权力的中心。
万历皇帝赢了，大明输的体无完肤。
张居正真的很想教好万历皇帝，但是最终没能做到。
而朱翊钧则不同，他对衣食住行，辛苦与否不是很在乎，他只在乎大明是否可以重新再起。
之所以在乎，如此坚持，如此弘毅，是因为他是大明皇帝，这是他的作为皇帝的义务，这就是理由。
朱翊钧从皇家格物院出来就去了京营，在京营待到了傍晚才意犹未尽的回宫，他的弓已经来到了七十斤，这个斤数，已经和这个年纪的李如松相差无几了。
戚继光