始参悟其中奥秘，这本经书，她原本是准备交给后土道祖，但后土道祖游历混沌，倒不如他拿回极古世界，将之传授下去，让黄庭一道，重归大罗。
而他参悟这门道经，自然是为了道果而为。
这洞府中，道韵浓郁，在参悟道果，对道境存在作用不小。
韩易此时修行的依旧是弥罗混元真经，如他以这门功法为主，融合了所学所悟，最后创造出一门独属于他，可囊括他所修之道的‘法’，而后从‘法’中孕育所得的道果，便可称弥罗混元道果。
当然，就算其他道境，同样修行了这门真经，同样凝聚了弥罗混元道果，但韩易与之的道果，因为所学所悟不同，所创法不同，自然也有所不同。
甚至可以绝对的说，九大混沌道域之中，虽然很多道果名称一样，但绝对没有两枚一模一样的道果。
当然。
韩易还刚踏入道境，对道果的理解不深，他可能中途舍弃这门真经，以其他真经为基础创法，甚至摒弃了其他真经，自己创造出一门真经，再以之为基础创法。
且，他之前了解过，八成以上的道境第二步，都是放下其他真经，自己创造出一门直至道境的真经，再以此创法，从而凝聚出稳定不灭的道果，进而踏足道境第二步。
而且，创法到凝聚道果的过程中，相当漫长，如岁烛的万劫道祖，花了半个混沌纪，大几十万年时间，也还没彻底凝聚道果。
韩易知道，这件事急不来。