开始往西北角瞟，正巧，薛向透过前面那人的肩膀偷眼去瞄，刹那间，四目相对，薛向浑身冰寒彻骨！因为他早有预感，苏美人这个无解的死题就是冲自己来的！
苏美人清咳几声，道：“第一个同学的答案无疑就是道德功利主义，通俗来讲，也就是在道德领域讲求功利。在他的价值体系里，人已然不是人，而是整个社会机器的一个零件，人的存在只有作用的大小，而没了其他的价值，比如感情价值，比如人文价值……当然，我并不是批评段景住同学，因为包括我在内的所有人，大多数情况下，却遵循着这一原则，在我们的行为中，往往遵循着救危救难救急的原则，难道我们就能推翻这些原则的正确性么？这些行为和原则其实就是救妻还是救母的翻版，二者并无本质的不同……”
段景住语出惊人，倒不是这小子说的“先救妻子”如何正确，而是人家张口就先给自己的答案冠之于标准的称号，成竹在胸之余，显得盛气凌人。
段景住得意地扫了扫四周，又朗声道：“我说先救妻子是有道理的，首先，母亲和妻子，从感情的角度讲，二者即使是不能划等号，那也是差相仿佛的，所以这个感情的因素，首先就得排除。其次，排除了感情因素之后，那么就不得不从社会价值和家庭价值上来衡量了。很显然，妻子较之母亲，无论从体力还是脑力，介或工作年限，都远远胜出，必然能创造更大的社会价值和家庭价值。因此，选择救妻子，必然是唯一的选择。当然，我刚才的分析纯粹是基于理性。其实，就我本人来讲，是属于对爱人专一长情那一类的，我一直认为和我共度一生的，不是我的母亲，而是我的妻子、我这一生都会珍惜挚爱的伴侣。”
其实，此刻苏美人心中已然不快之极。这个问题本来是他特意拿来难为薛向的，没想从中杀出这么多程咬金。可无论苏美人再怎么不快，此刻也不得不履行她讲师的义务，为同学们讲解案例。毕竟三个选择选择都被人答了，容不得她推诿。
“作为一个单一的社会人都具有自由独立的意识，可以做出自由选择，而这种自由选择才是一切法律和道德合理化的基石，传统思维上，无论救妻还是救母，无疑都会对另一个造成时间概念上的缺失，造就了对后救者的道德亏欠。但事实上，这种思维是将先救与后救和爱与更爱，误认为统一了。认为先救就是更爱，后救就是稍微逊色的爱，而事实上，危极时刻的救援与爱的等级无关，自然也就算不上先救就是更爱。因此，苏老师提出的先救谁的问题，根本就是悖论，是在一个有歧义的理论前提下，给特殊情境嫁接上误认为理性的选择。所以，讨论这个悖论命题，我不认为有多少现实意义，当然，其教学意义还是不容否认的！”
不知道多少男性生物暗里腹诽过这二人的关系，羡慕疾妒恨之辈更是大有人在，更有甚者，在想这苏老师是不是越招惹越来劲儿的类型，打着主意也招惹一翻，可刚要有行动之际，一瞅见那冰雕一般的容颜，心底刚升起的毫末胆量立时又散了个精光。
薛向说完了，满场鸦雀无声，在座师生都沉浸在薛向的话语中，越想越觉得薛向说得有道理，忽地，不知谁先拍了巴掌，接着便起了如雷的掌声。苏美人更是被这掌声一逼，也不得不伸出一对玉葱，压着满腔怒火，给可恶的家伙送上赞美。毕竟苏美人还是老师，老师的气度还是要的，哪怕是假装的。