只是，在这个过程中，“自我”必然会碎裂，自身的存在性将会因为形态和性质的变化而解体，存在性的碎片也必然会分散到漫无边际的宇宙中，变成光，变成辐射，变成其他可见或不可见的物质。如果无法从这碎片化的存在方式中，重新以一个更为巨大的视角，去整合自身的存在性，去进行自我认知，那么，就如同陷入了沉睡一样，只能被动等待时光的流逝，等到那正确的时机来临，存在的碎片重新聚合起来，构成一个新的整体。
到哪里为止，才是三仙岛和那奇异严酷的环境的分割点，已经变得不那么清晰了。这片战场区域，凡是环境出现异常的部分，都如同被一张无形的大嘴咬中，整个吞进了一个怪物的肚子里——正因为是进入了怪物的肚子里，所以才会变得那么诡异而险恶。
这种足以让人产生种种联想的异变，拥有极强的排异性。原本无论如何都无法观测到的怪化少年高川，正于一隅露出格格不入的轮廓。那是一个诡异扭动的人形，也是一条条挥舞的触手，是被狂风卷起的灰色沙砾，也是这所有显得异常的印象汇聚起来的，完全不能称之为“人”的形态——绝对没有人可以从这个形态联想到原本的少年高川，少年高川是为人形时的种种细节特征，在这个异常的轮廓中，不过是微不足道的点缀，就像是从一个无比复杂的花纹中截断了极小的非独立的一部分，才让人产生那个花纹的形状像是“人形”罢了。
人类认知中的“死亡”，从来都不是人类自认为的自身的终点，非是自我意识的终点。意识形态也好，物质形态也好，其本身就是不断运动着，不断改变着的，而“死亡”也绝非是这种运动和变化中，幅度最大的一次。
这个可怕的怪物已经被更加可怕而巨大的怪物吞进了肚子里，倘若义体高川还清醒着，恐怕也不得不认可少年高川曾经说过的那句话吧：人是拥有极限的，只有名副其实的怪物才能对抗名副其实的怪物。
不过，“高川”的人格本就是不断崩溃，不断再生的，从这个角度来说，新的“高川”和旧的“高川”之间的新陈代谢，将会在一瞬间就达到难以想象的次数。
如果义体高川还清醒着，并借助三仙岛的力量对外进行观测，哪怕有着三仙岛自身安全机制的筛滤，剩下的信息，无论