尽管牧羊犬不觉得自己可以完全代入敌人的思维，说到底，双方看待世界和自身的角度、理念和哲学有着巨大的差异，但是，这个答案在高川和锉刀看来，比“对方想要劫持耳语者以做人质”的想法更加成熟。
于是，高川既获得了三仙岛，又可以确保自身和耳语者不在受到包括中央公国在内的任何国家政府，以及包括网络球在内的任何神秘组织掣肘。反过来说，因为没有这份掣肘，任何曾经交好的政府和非政府势力，都必须重新调整对待高川和耳语者的态度，而这个调整将会是倾向于“警惕”的。
牧羊犬将自己代入新世纪福音的角度，如此思考着，最终得出这么一个答案：
所以，高川做不到也不会去做，甚至不放在第一考虑位置的事情，新世纪福音强行以他的名义去做了。无论实际上是不是高川的意愿，其他人都必须考虑“这就是高川本身的意愿”的情况，即便事后高川进行解释，也仍旧不可能再如以前那般暂且将这些问题放在一边。
当各方开始彼此牵扯，开始对高川有所戒心的时候，身在这个巨大漩涡核心的高川也会因为周遭的牵扯，而无法倾向于某一方，换个角度来看，也就是获得了“自由”。
按照目前的国际形势，也定然也有许多人和组织，不愿意看到高川获得全方位地支持。新世纪福音作为推手，只需要在先期摆弄一下，就能推波助澜地让高川陷入孤立的境地——毋宁说，有多少人希望英雄高川拥有更雄厚的实力，就有多少人希望高川最终会成为一个孤胆英雄。
但是，能说过去的“高川”们的所作所为，所思所想，其出发点和意图达到的终点都是错误的，是妄人妄语吗？高川觉得，当然不能这么去想。
“要发什么声名？说耳语者会继续呆在澳大利亚和中央公国？说自己永远不会背叛国家？得了吧。”牧羊犬耸耸肩，说：“口头无凭，他们只会相信已经发生的事情，除非高川先生主动将耳语者遣返回去，否则一定会闹掰的。换个角度想想，就算高川主动送回前饭盒，也绝对无法留在国内了，新世纪福音有千万种方法，让中央公国不得不重新考虑自己和高川先生的关系。”
牧羊犬提出了高川从未想过的假设。这一假设基于袭击宿营地的人马和袭击三人