只第二人就要将自己的底牌逼出？
墨天青冷冷一笑，这四人却是胃口不小。
十余息之后,墨天青当机立断,施展手段！
墨天青双掌一推,一道极柔和的气机,并不快速的溢出，然后凝成一团，向前推来！
这一式，却是他先前二战所并未动用的手段。
这一式极为曼妙，看似那气机极为柔和明亮，分明是染彻诸物的意象；但是却又和最朴实的以法力施展的神通一般，隐隐显出明确的边界和距离感，可以谓之“温而凝实，柔而有界。”
就好像一枚鸡蛋飞来，一眼望去，似乎是有一层薄薄的蛋壳或薄膜包裹；但是定睛再看，似乎又并无蛋壳，只是鲜活的蛋液凝成一团，反复滚动。
如此在“有壳”“无壳”之间反复变化的“怪相”，以极快的速度侵彻到沈湘琴的法力边界来。
沈湘琴那雾气流罩，攻守之间时时转圜，本来高明已极；但是被墨天青这有界无界的气机一冲，立刻溃散出战一个巨大的口子。
高下判然。
虽然数息之后这“缺口”立刻被补足，但是沈湘琴心中已是了然，自己相当于“推演”千余式带了的优势，已经重新被拉开，甚至还有富余。
魔道四典之中，拈花宗金花玉蒂玄珠妙法》、流水宗神藏索源通贯十方成就法》是务虚之道；而落泉宗妙谛六如虚丹一炁玄篇》和宝树宗无遮无量普门大祀仪》却是务实之道。
当年自与归无咎交换道术之后，墨天青第一时间的用意，当然是集齐四典，成大功果。
但是随着时势推演，他却始终没有得到机会。
二三百载后，墨天青终于当机立断，放弃了这一想法。而是在神念中主动隔绝摒弃了拈花、流水宗二法，全在务实之道中推演。
平心而论，若是全取务虚二典、务实二典中的一道用心推演，“以半归全”，同样可以达到极高境界。和通彻四典之间的差距，远不若想象中为大。甚至从中觅得突破圆满之上的关门，也未可知。
这一式十分古怪的“密乘实相”，正是墨天青精研二典的成果。
单单以凝聚法力、一击强度而论，已然胜过了寻常的“圆满之境”。
这一手施出，等若双方的神通强度有了根本的