士，就把村子夷为平地。劫后余生的村民哭诉自己的遭遇，哭诉妻子如何在丈夫面前被强暴，后来她们的丈夫又是如何被处死的经过。这些暴行中究竟有多少是“正规军”所为，不得而知。巴基斯坦军方坚称，自己的军队纪律严明，不会“做出此等事情”。
我担心登载于其他报纸上的报道没读到，便给《纽约时报》驻外国记者站的朋友打电话。“孟加拉国妇女？”他大笑，“我不这样认为，听起来不像是《纽约时报》登出的内容。”《新闻周刊》的一位朋友同样持怀疑态度。两人都保证替我留心这方面的文章，可我明显觉得这两个男人，这两个优秀的新闻记者好像觉得我找错了报道对象。
1月中旬，人们突然之间相信了传闻。全球教会理事会（theworld uncil of churchs）亚洲救援司的秘书肯塔诺·布马（kentaro bua）牧师在日内瓦召开记者招待会，传达他在孟加拉国为期2周的所见所闻。他说，在9个月的武装冲突中，20多万孟加拉国妇女被巴基斯坦士兵强暴，而这一数字仅由孟加拉国达卡当局提供。按照传统习俗，任何一位穆斯林丈夫都不会接纳被别的男人碰过的妻子，无论她是否遭到武力征服。“孟加拉国新政府正尽其所能打破这一陋习，”布马对新闻记者说，“他们给丈夫做工作，强调这些女人的受害者地位，将她们视为民族英雄。到目前为止，已有男人把配偶接回家，但为数极少。”
强暴的救赎也是正义的，但是违背了个人意愿，是一种强迫行为。但是救赎不分强制与否，都必须要救的才救出来，才能达到理想的自我满足，满足自我的一己公正。
伊邪纳岐。