，但很快便会发生变化，那便是学了也无用，而且那西山玉石本就是石头，它的兴衰全在于人们是否将其拿出来打磨，这违反了道法自然的规律。
此刻柳诗涵眉头紧锁，任谁也没想到李慕雪会直接从根本上解决问题。
你借助西山玉石来论证，那我便说你雕刻玉石已经破坏了自然中无为而治的观点。
片刻后，柳诗涵开口：“圣人孔子周游列国，宣扬行仁爱、复周礼、施仁政，此刻为有为之举，若不然，礼乐崩坏，天下大局分崩离析，百姓于乱世水生火热之中。”
李慕雪：“然诸侯国群起纷争，争夺九鼎，欲望无边无际，周而复始，朝代更替，皆有为之害。”
青衣女子似乎找好角度，不紧不慢的开口道：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以君子将有为也。”
李慕雪：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋螟猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
柳诗涵：“……”
两人争吵逐渐火热，双方站在自己立场上，据理力争，总会找到对方言语中的漏洞和反驳，以站稳立场。
林凡看着逐渐争吵火热的二人，也是有些无奈。
这种需要脑力的东西，放在前世，那些杠精们岂不是得要高兴的飞起。
李慕雪与柳诗涵二人，一人执着有为，一人执着无为。
这两者确实是道家争道的时候常用的话题。
但这两人的立场却是有些反了起来。
李慕雪所代表的燕平城需要参与世俗，本应该是执着有为的观点，而那柳诗涵则应该是相反，执着无为的观点。
但二人却恰恰相反了过来。
但那修竹君子也并未制止这种情况。
毕竟书院两大种子，儒家未来可能的执掌之人在此论道，也算得上是一场奇闻。