水后显出莲花弥勒的图案来。
这个主意是周秦川出的，不过图案嘛，他们明智地没有说话，而是卢忠定的。
他作为锦衣卫镇抚使，虽然有职无权，但这些机密之事，大部分还是知晓的。
始作俑者周秦川记得很清楚，板升城里的那些白莲教徒，念经朝拜，拜的大多就是这样一幅画。
白莲教徒大多不识字，经书对他们没用，在中原之时，又不敢明目张胆地立塑像，因此在布匹纸张上作画朝拜，就成了白莲教不成文的传统。
这个习俗随着白莲教北迁塞外，自然也被带到了草原，周秦川甚至怀疑，在后世青藏蒙一带颇为盛行的唐卡，是不是就是此时传下去的。
有了这些书，有了这些能显形的，整个大明最为忌惮，也绝不容忍的教派——白莲教的象征，王骥他们一伙不但洗不清，而且还没人敢出来说情。
没错，这就是周秦川在金刀一案上加的猛料，既然南宫守备王骥喜欢收集字画墨砚、古本书籍，那就投其所好。