。有些教会也会立下一些如正道宗门一样的规矩，这些教会的名声就比较好了。不过总体而言，这类“侠义道”教会还是比较少的。
至于教会的功法，则有些一言难尽了。因为教会网罗的通常都是散修，而散修有自己的功法。而没有自己功法的，则只能获得教会的基础功法，修行上限也比较低。除非你能展现出超出常人的资质，获得教内高层的赏识并收为徒弟，不然你就只能自己想办法了。
以上三种，构成了整个修真世界的基本结构。由于宗门显而易见的优越性，绝大多数好苗子都被网罗到了宗门之中。而教会宽松的环境，则网罗了绝大多数实力高强的散修。至于帮会，则沦落到了最底层。
当然除了这三种较为普遍的势力之外，还有诸如云间阁、青凤楼这种介于宗门和教会之间的势力。这类势力剔除了不切实际的信仰要求，并加入了宗门中普遍拥有的待遇和福利，因此实力也能与宗门和教会一较高下。另外这类势力的立身根本往往在商业上，庞大的财力也为其注入了源源不断的活力。
在这里值得一提的是，圣地其实也是超级宗门发展到一定阶段之后进行小范围变革之后的产物。而圣地跟常规的宗门比，则多了一些外围部门。
比如太玄圣地和九阴圣地有所谓的外门，而九幽圣地和紫清圣地则设立有外阁。外门算是内门的预备役，而外阁则是地位略低于内门的并行宗门。外门主要用于补充内门，择优而录。而外阁则作为圣地的势力延伸，负责更多的对外行动。
外门和外阁的创建是在宗门过于庞大的情况下所进行的变革，因此在很多宗门看来，圣地就是宗门进化的最终形态。不过也有一些宗门由于其内部架构的不同，没有转化为圣地的必要。比如天罡剑派和龙华寺，就是其中代表。
天罡剑派分为七脉，各自占据天罡山的一个山头，分别由一位实力高强的首座进行管理。拜师进入天罡剑派的弟子，会被直接分配到七脉中的一脉。每一个支脉，都相当于一个小型宗门。无论是晋升还是修习，都有其特定渠道。另外数量庞大的入门弟子在分成七份之后，数量自然就少了很多，各脉完全管理得过来，所以并无设立外门或外阁的需要。
至于龙华寺，虽然实力强大，但内门弟子却不多