馆的“杞伯双联鬲”，上面的铭文也称杞国国君为“杞伯”。
而这件青铜簋，上面的铭文却是“杞公”！
一个杞公，一个杞伯，伯爵和公爵可是相差两级的！在等级制度森严的西周时期，这可是一点儿都乱不得的！
杞国其国，按史料所言，微不足言。
意思就是国家太小，不值得记载。杞国唯一留下的痕迹，可能就是“杞人忧天”这个成语。
但是，据我所知，这个不值得记载的小小方国，却历经夏、商、周三朝，国祚长达1600余年！这在中国历史上都是绝无仅有的。
而杞国国君敢在这件青铜簋上铭文“杞公”，最可能的年代，就是周武王时期。
那时候，周武王姬发，依旧例，封大禹后人仍于杞地，为上等公国！用以祭大禹，存夏礼！
只不过，后来杞国国力积弱，名不符实，以至于后代国君不敢自称公爵，都自称“伯”。当然，这只是今人的推测，具体是何原因，尚无实证。
如此看来，这件青铜簋的历史，可比博物馆里那两件“杞伯”青铜器早了数百年！
即使不考虑年代，单单是“杞公”两个字，考古价值就远超杞伯青铜器了。
我忍不住心跳加速，不知道这是不是饥饿的外在表现之一。
从“杞公”两个字看来，这间坍塌的石室，应该是杞国国君祭祀祖先之地。那时祭祀时流行用“牲”，所以才会有动物骸骨。
那么，这座古墓，应该是某位杞国国君之墓了。
唯一让人疑惑的是，这个祭祀祠堂竟建在了地下！这种情况，我是闻所未闻。
难道这就是春秋时期失传的夏代礼制？
夏代礼制，论语记载，孔老夫子曾跑到杞国求学过。只不过那时的杞国遗老，已经流窜到了山东一带。夏代礼制在逃窜过程中，也都已遗失的差不多了，所以论语说“不足征”。
……
思虑至此，也许是因为刨了几下的缘故，我忽然腹内饥饿感更甚。
专家说，饥饿会使人精神难以集中，果然有理，我已经有点儿心浮气躁。
这样下去可不行，我得保存体力，不怕一万就怕万一，要是元旦前出不