这些思想，是封建时代挂在女人脖子上的精神枷锁，锁住了女人的意识和灵魂，让女人们被动的接受并且认为男人生来就该三妻四妾，多子多福，而女人呢，则必须要为男人诞下子嗣，延续香火，才能母凭子贵，老有所依。
这些思想，虽然说很落后也很自私，但是，若是你换个角度去看，又会觉得，这种制度的出现和存在，其实也是符合了当时的社会规律和社会环境。
因为当时是农耕社会，社会的主要生产力和生产工具皆来自于人力和农具，以及牛等物资。
拿庄户人家打比方，村子里干农活，谁家男丁多，力量就大，农活就干得最好。
盖屋子，挖水井，砍柴，甚至争抢宅基地等乡里乡间的事，讲究的都是父子多，兄弟多，那样确实占据优势。
所以在庄户人家，讲究的是多生娃，尤其生男娃。如果娶回来的婆娘不能生儿子，那肯定就不能要，需得休掉重新娶能生儿子的妇人。
也许有人会问，为啥一定要休掉再娶？纳妾不行吗？
拜托，妾是一般家庭条件的男人纳得起的么？那是有钱人才能享受的待遇好吧！
放在村子里和普通小商贩是如此，放到大户人家更是如此。
大户人家有产业要家族子弟继承，经商的，生意需要少主来接管。
从仕的，希望家里后继有人，能一门三探花，父子皆状元。
投军的，更是盼着虎父无犬子，打虎亲兄弟，上阵父子兵。
那些世袭罔替的勋贵之家就更是如此了，如果老侯爷或者老国公膝下无子，又或者世子夭折了，那更急，更是要纳很多的妾来一起拼儿子接替功勋。
放在小格局上是如此，放在国家的大格局上也是如此。
两国之间交战，上战场拼杀的都是男丁，有时候一场战役下来死一片。
所以在这样的农耕时代，冷兵器时代，男丁的作用可见一斑。
男人折损率也高，所以，男子的地位自然而然就被抬高了，多生子嗣，不管男女，都是大家约定成俗的追求目标。
“花儿，这次的事情你就随大安去处理吧，不要操那个心了，照顾好自己，也照顾好孩子们，比啥都强！”杨若晴再次握住小花的手，郑重说道。
小花点点头，心口上压着的那块大石头，也仿佛被挪开了许多。
接下来的气氛瞬间就好多了，小花又恢复了那个小花，杨若晴也松了一口气。
早席开始之后，杨若晴带着团圆他们吃席去了，骆无忧和左锦