闯入非想之世的人进行注视，如果来者仅仅是大圣，那么被对视之后很可能会被“摄住”，很快会被他们的目光同化，成为新的思维神灵。
他默默的丢掉了那风化的笔，崩裂的简，重新从书箱内取出了一副新的笔书。
太冥天尊道：“故而从一开始，清静经就不会选择我们，华山老人看似是他自己做出的选择，可事实上，他也不过是坟冢中那位长眠者的提线木偶罢了。”
所以不论是雷声普化，还是太乙救苦，他们走到最后，都会成为那位白衣人。
太昭天尊道：“懂了，华山老人是李辟尘的道果，亦是众生道果，原来是这般解释……所以诸天尊都不会出现二心，唯独李辟尘例外，出现了太乙与雷声。”
当众生不存在，那么这些思维神明会自己瓦解。
天地将分，鸿蒙肇判。
不过如今，那位白衣之人，要行绝断之事，天地万物，哪怕是天尊，也没有第三个选择。
天尊坠下，返还鸿蒙本相，太上之道重归神话，一如同这片世间初现的时候。
他被永远摹刻在青史之中。
太冥天尊：“万物本都无名，谁给予的称呼？”
他眼中看到青史，一片片的犹如岩页，在聚散离合之间循环往复，在黑与白的交错扭曲之中不断颠倒，但是没有人能够抹掉上面的文字，不显于世，不被众生所记，不代表这段事情没有发生。
他踏足这片妙地，他第一眼就看到了那尊巨大的无貌死神。
“冥昭暮暗，谁能极之，冯翼惟象，何以识之？”
游荡在罗天侧方的宋野。
这个不确定性直到李辟尘证恒无有之前，都是存在着的，李辟尘可以是任何人，但世间万物无不是李辟尘。
李辟尘到达非想之世，这是八方世界中最神秘的地方，这里面亦有匹敌天尊的思维个体，譬如当年太冥天尊（大慈仁圣）在世界对应的思维体，那尊巨大的无貌死神，便是一个与天尊无异的怪物。
浩瀚的黑带着狂妄与无知的贪婪，黑色的饕餮肆虐三界，万物万象都在他的吞噬之下被覆灭，然而不论他怎么闹，那浩大三界似丢失了自己的界限，随着黑饕餮的移动而不断生成，随着他的到来又被吞没，而后循环，循环，无穷无止。
太冥天尊：“从此天人永隔，我们的归我们，他们的归他们，倒也确实不必再继续纠缠了，而我们，也不必担心入世之后的衰落了。”
“堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离……”
太昭天尊哑口无言，最后只空留一声无奈的叹息。
混沌归于神话之中，而八方世界亦有残破的碎片落在十方之内。
太冥天尊的对面，太昭天尊端坐，询问道：“可否说的更清晰一些。”
“……天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：‘吾弗知！吾弗知。’云将不得问……”
“你已不是当年的你，而我却依旧是当年的我，只是我看事情，不拘泥于一时之间，而是纵横遂古未来。”
太冥天尊道：“唯独天尊不在此列，因为我们的名字已经被烙印在天顶之上，与青史并存，而不是摹刻于青史之中，我们本身就是组成青史的一部分，既然是一部分，那自然是无可更改，也失去了一切的可能性。”
这尊思维巨神并没有自己的意志，他属于非人众生之一，巨大扭曲的白衣，脸孔处漆黑一片，披着破破烂烂的褴褛长袍，长着四只枯朽瘦长的手臂，宽大的衣袍中央反而有一只独目，黑色的眼珠白色的瞳孔，第二只眼睛则是在对应的后背位置，而眼睛的四周，则是密密麻麻如蜘蛛网，如寄生一样的龟裂纹理。
李辟尘把宋野也送入神话，这片古老的土地再不会显化于人间，此时此刻，过去之光正在震动，太易天尊在重整岁月，而李辟尘也开始履行他对盛古的诺言。
太昭天尊深深皱起眉头，他有些不能理解，但是很快，他就明白了。
李辟尘本身就属于不朽者，不可磨灭者，但他的特殊性来源于“有之道”而非“无之道”，但更令人感到好笑与讽刺的是，这个证为“有之道”的人，不一定就是李辟尘。
太冥天尊：“却也是来世之人。”
李辟尘道：“后世的人，不会有人知道，鸿蒙其实是一个喜欢种地的人，心中简单，但思考的复杂，故而活的就极其劳累了。”
……
太昭天尊诧异非常：“太冥之意，无名者最后为自己取的名字，不会就是……”
“从青史之中寻找新的未来。”
那片微弱的黑幕凝聚起来，化为一朵黑色的莲花。
他这么说着，一句一句。
他算出了问题所在，但却无能为力，更是第一次对自己的未来产生迷茫。
“我等去留