圣字毕竟依托于世间才能存在，如果对于世间的正确认知都消失了，那么圣也就堕落了，坠下了不可企及的高台，连人都算不上了。
简而言之，即可以看做是依托于罗天与八方世界的另外一面，是比空无更加不切实际的去处，所以天上天下，都把这个称呼为“妄境”，人人都可能进入妄境，当然最直接的，就是看一眼非想之世。
没有光阴，意味着没有未来，所以大慈仁圣天尊从来不离开冥海，他的化身也是一样，这不仅仅是因为他本身就是冥海的缘故，还有，是因为他自己把自己给束缚住了。
……
境界低微者不可直视，否则会让他们的世界观崩塌，导致精神意志的双重毁灭。
大慈仁圣天尊一个叩指送走了东皇，紧跟着看着四面八方那些无穷无尽的云霭，不由得摇了摇头，突然嘀咕起来：
这些思维生灵，每一只都是一片“小世界”，即其余七方世界内“人间”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雏形”。
故而老君从他出现时，他的地位便是极高的，甚至比起元始天尊与通天教主都要高，毕竟他号称万教之源，万教之祖，在这一点上，因为太极天尊拥有韶华权柄的缘故，故而老君可以实现应化万千，无处不在，拥有这种力量，与轩辕剑极其类似。
太上老君转过头：“这会造成部分岁月的崩溃，以至于出现八方世界与重重罗天短暂的混乱，随后，会让那最大的，最庞然的阴阳圆环出现极小的裂隙。”
太极之名本就是很有意思，所谓无极生太极，如今太极不过是重归无极，但从世间诞生以来，包括无名之君，都并非是无极之人。
彻底思维化与妄想化？
从空无边处起空想，于识无边处起识想，在无所有处起少想，为一切认知本根元始，如梦中白梦。
大慈仁圣天尊的目光映照此火，在这道风吹起的时候，他缓缓抬头，向着无尽虚空的最深邃处看了一眼。
“我想让你欠我个人情。”
“……不知道老君要怎么帮我？”
八世之内最特殊的一片世间，所谓非想，即“不能说其有想或无想”，是介于“有”与“无”之间的一片世间，用地球的一个简单定理称呼可以解决这个繁杂的问题，那就是“薛定谔定律”。
不论生灵的形态怎么改变，只要还在罗天之内，便跳不出四大众生的框架，这些诡异的圣灵也是一样，它们仿佛是其余七世界众生中思绪构筑的集合体，千奇百怪且没有固定形态，唯一相同的，是它们都有两只“眼睛”，漆黑无比，中间的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。
或许来到非想之世，这些问题就可以迎刃而解，但是往往，天尊之下的人物，来到了非想之世后，会因为这一切的冲击而感觉到绝望，最后自己的意志崩溃，堕落成疯子，或者成为和这些东西一样的思维轮廓，彻底陷入混乱之中。
什么是模糊，什么是清晰，什么是虚妄，什么是真实？
大慈仁圣天尊当然也做好了和旁人争斗的准备，诸天尊他都无惧，只不过对于太上老君，还是需要小心一些的。
太上老君说出了当年的一则旧世，而言下之意则更让人震惊，那就是当初玄古之君以大宗师之力，借无何有之乡之空间，又创造天冥之门，挪移诸思维之神为源气，创造了一切妄境……或者说，他把原本遥不可及的“桃源”，生生向着“桑树”拉近了。
石灵明下意识感觉哪里不对，于是便问：“没有……这么容易吧。”
“如果冥海与十洲三岛尽数融合，大阴小阳，虽然不甚圆满，但好歹也是齐全了阴阳之变，老君说要助我，不知又有什么打算？”
那根绣花针被他握在手中，随后转眼之间，金光迸射，化为一根神棒。
轰鸣震动，非想紊乱，无数的黑白眸子开始转动，一切的，足以让一位大圣当场化归为它们同类的目光，就这样齐齐落在了太上老君的身上。
道之终极，一切尽头，这个境界到底存不存在？
“你可知道，此时以你炼出的这根棒子，倾注了我多少心血？这根棒子是为了打破世间枷锁而被铸造出来的，上可直捣八方世界，下可倾覆重重罗天，一切束缚不可触之，天上天下，古往今来都没有出现过你这般厉害的兵器……”
“神。”
老君？
大慈仁圣天尊做好了谈判崩裂的打算，但他依旧并不担心，老君虽然难对付，但并不是不能对付，虽然无阶蜀境中那个炉子为世人所忌惮，但凡是能成就天尊者，哪一个又不是心高气傲的主呢？
太上老君遥遥望着大慈仁圣天尊，后者笑了笑，两个老头就这样互相看着，直至大慈仁圣天尊带着疑惑笑问：“老君不想让我坐第三个位置吗？”
无尽虚空的最深邃处，有一道石门缓缓打开，天与无之间裂开了缝隙，上下勾连仿佛天地初开时的景色，四面八方一片黑暗蒙昧，不分宇宙之说，唯有那一位