明”，他们的服装会成为中国的服装，他们的语言会成为中国的语言，他们的传统会成为中国的传统，至少汉人服装、语言、传统，都会被遗忘，或者被篡改。
“是的，老爷，我叫安利，曾经作为商人去过周国，位于马六甲的周国。”
突然，在他的话声落下时，一旁的向导，出人意料的用并不流利的汉语说道。
“对，我们是科普特人，在埃及总督的眼里，我们这些人并不是埃及人，因为我们并不信仰天方教。可上帝可以作证，科普特人才是真正的埃及人，我们是法老王的后裔，几千年前，就生活在这里，我们曾被罗马人征服过，而基督教由圣马可传入埃及，我们选择皈依基督教，以示对信奉多神教的罗马统治者的抗拒。上帝可以作证，那个时候作为基督徒的我们受到罗马人的迫害尤其严重。尽管遭受着罗马人无以复加的迫害，但是我们依然坚强地坚守着自己的信仰。再后来，一千年前，阿拉伯人征服埃及，大量的阿拉伯人来到这里，带来了天方教，他们用尽各种方法迫使我们改变信仰，我们在自己的国家成了‘齐米’也就是‘被保护民’，我们被视为二等臣民，依据教法的规定要交纳人丁税，除了信仰的限制，就连生活也受到限制，如不能骑马与骆驼、不得在复活节等节日举行公开的活动、不能随便建新宗教场地、证词也不会被法官接受等……”
坐在马车上的田经远，紧锁眉头叹息道。
“因为他们埃及人是阿拉伯人，而埃及只是奥斯曼的一个行省，他们和埃及人只是信仰上相同，至于血统上，土耳其人并不是阿拉伯人。在奥斯曼，埃及人与赛尔维亚人、希腊人一样，同样信仰的当地人只是二等民，而信仰上帝的希腊人、赛尔维亚人以及科普特人都是当地二等人，但却是奥斯曼的三等人。”
“我的儿子，被一个埃及人杀了，可是我却不能成为证人，因为我是科普特人，而不是埃及人，上帝可以作证，科普特人才是真正的埃及人，而他们却是外来者，他们来的时候，用屠刀迫使我们改变信仰，而现在，正是用这种方式，迫使我们改变信仰。”
田经远与张国梁皆是一阵迷惑不解。
尽管对奥斯曼有一定的了解，但是显然他们并不了解科普特人。
“他们都是科普特人？”
安义的回答，让田经远与张国梁若有所思的陷了沉思之中，他们谁都没有说话，只是静静的看着路边的人们，这个国家的复杂，似乎超出他们的想象。
“是啊，既然他们是埃及人，为什么还会有异族的压榨？”
“因为是异族的统治。”
想到这，田经远在对科普特人升涌起同情的同时，他的内心深处更充满了恐惧，不仅仅是明白了为什么陛下对满清穷追不舍，更重要的是，对这里的那些信仰者的恐惧。
刻意的压低声音，安利用一种试探的语气对田经远说道。
这一路上，安利对身边的这些前往伊斯坦布尔任职的外交使节们，有了一定的了解，甚至因为懂得汉语的关系，发现他们在窥探着埃及。作为科普特人同样也是一个商人的他，从中看到了机会。
作为一个横跨三大洲，拥有人口数千万的大国，对于欧洲各国而言，无疑是一个极为恐怖的存在。从君士坦丁堡陷落，东罗马帝国的消亡为标准，一个个欧洲国家沦为土耳其人的禁锢，欧洲文明的发源地希腊以及巴尔半岛为土耳其人占领，而土耳其人的脚步并没有停止，他们一直在不断的扩张。
“埃及人？那为什么他们会这样？”
强者与强者之间，“友谊”的存在总是极为简单的，强者往往只尊重彼此。
望着那些在相貌上与安利并没有什么区别的埃及人，分不清楚什么是科普特人什么是埃及人的田经远于心底感叹道。