山有靠山、要境界有境界的道门女仙，好像担任扈从一般，陪着他一起登山。
由此可见，董水井是真发达了。
云海滔滔，符舟之上，女冠笑问道：“水井，真不跟我一起去那清妙峰金仙庵看看？”
董水井摇头道：“我要去一趟苗山。”
“赊刀人就是忙碌。”
“人忙心不忙。”
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大骊禺州境内，荆溪之畔，有座香火只能算是一般的古寺，虽是千年古刹，却因为属于佛门最讲究清规戒律的律宗一脉，即便是初一十五，香客还是算不得多。
这还是近些年来，大骊朝廷开始在各地敕建寺庙、推广佛法，想必在这之前，寺庙真是香火一线如坠的惨淡境况了。
可若是在中土神洲，或是佛法昌盛的流霞洲，以这座寺庙被誉为宝瓶洲律宗第一山的佛门崇高地位，香火鼎盛，可想而知。
记得年少时，与姚师傅一起进山寻找合适的瓷土，老人曾经自言自语一句，树挪死人挪活，泥土挪窝成了佛。
一位两鬓霜白的年迈书生，貌似古稀之年，相貌清癯，在此借住多日，经常与大和尚请教律宗学问，尤其是那部《四分律》。
据说这座寺庙的开山祖师，曾经担任过中土神洲某座著名大寺的上座，还参加过一位三藏法师的译场。
先前陈平安收敛心神归位，这位“居士”不愿在寺内显露，便立即施展了遁地法，寻了处山野洞窟“蝉蜕”为一纸符箓，等到陈平安重新散开心神，再悄然返回寺庙，过山门，入客房，点灯抄经。
今天午时，乌云密布，天将大雨，一时间白昼晦暗如夜。
头别木簪的儒衫文士，坐在廊道中的一张蒲团上，手持一串念珠，轻轻捻动珠子。
来这座古寺数月之久，文士身边并无书童、仆役跟随，只带了些许行礼，衣笥、书箧而已，一切从简。
寺内藏书颇丰，惜半残蚀，多虫蛀。大雄宝殿前边有小池，池中金鲤、鲫数十尾，鱼鳞灿灿。按照山志记载，历史上，曾有仙君异人豢数条小龙于池，皆尺余长，蛇首四爪，有附近香客自年幼到古稀，甲子光阴，每次来寺庙烧香，都会看几眼水池，不见它们有任何茁壮老死的迹象，