少食量，来平衡上一顿多摄入的卡路里。
池涟却因为吃进去的食物是假的而“原谅”了自己，认为自己可以继续多吃一点，毫无止境地“原谅”着，最终一发不可收拾，吃下了足足十天分量的压缩饼干。
有趣的是，“暴食池涟”为什么有动力回到体内？因为池涟无法“原谅”暴食的自己，“暴食池涟”没有从她那里得到“原谅”的情感能量，才不受控制地想要获得谅解，想要回到体内。
“自责单奇”也是如此，单奇并没有“原谅”自怨自艾陷入悲观情绪的自己，反而在杀戮欲中得到解脱，“原谅”了选择极端方式的自己，因此“自责单奇”想回到单奇体内，获得原谅；而“杀戮单奇”对回到本体内毫无兴趣，因为它已经被“原谅”了。
其余不肯回本体的“尸体”，自然是因为得到了足够的“原谅”，可以心安理得地待在放纵花园中，在大地之下，在“萌芽”之力中尽情地释放着自己欲望，并将这种欲望作为花朵的养分，为放纵花园提供足以迷惑镇民们的能量。
至于穆思辰那具“尸体”为什么会没有任何生机，是因为从一开始穆思辰就“原谅”了陷入懒惰的自己，他知道自己没有因此耽误任何事情，没有因此伤害任何人，所以“懒惰穆思辰”在还没有脱离本体时，就已经被收回，并没有赋予那具“尸体”生机。
穆思辰认为，“原谅”并不是什么不好的情感。
人活在在世，本就应该学会原谅自己，原谅他人，不要让自己因为小错被困在原地无法前行；也不要因为别人的过错折磨自己。
正如惩戒学校的忍耐一样，耐力和原谅本身就是很好的情感，是一种高尚的品质。
但任何事物都该有适当的尺度，过犹不及。忍耐过度就变成了压抑和奴役，“原谅”过度就变成纵容和失去掌控。
面对不合理的欺凌不该忍耐，面对过度纵容的自我也不该原谅。
池涟可以“原谅”自己一时馋嘴，但不能“原谅”到吃下那么多食物的程度。
而当池涟因为暴食害杨芸芸受伤后，这时就算她自己原谅了自己，“暴食池涟”也无法回到她体内，因为这个时候“原谅”的主体就不再是池涟，而是杨芸芸。
只有杨芸芸