萨满大法师还带着好几个小法师，一堆人装神弄鬼的，不一会的功夫就在格格的寝房中将法场布置好了。
他们所用的法器很多，布置好了神案、几个萨满小法师配合着萨满大法师，他们舞动腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭跳着两只脚扒的很开的大神舞蹈，不停的摇头晃脑，念念有词。
萌少爷心中觉得好笑，看着这帮人装神弄鬼，看着他们的法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上都刻绘有色彩丰富的神灵面具，倒是颇有兴趣。
萨满，被称为神与人之间的中介者。
他们可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。
萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。
萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。
野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。
神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。
满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。
萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。
满清皇室宫廷的这些御用萨满法师们是要经过挑选、而且在这个族群中有着很好的口碑，都是一个个已经扬名立万的大神，最后才能确定成为宫廷法师的，那可不是开玩笑。
萌少爷见一堆萨满法师围着格格的榻前又唱又跳的，暗暗好笑，心说如果这样可以治病，现代就不用发展医疗了，想到他那些需要慢慢提高的工业项目，他就有些急躁，他花了一大堆的钱，但是他的葯厂，连西药都还不能自行生产呢，要想赶上欧美发达国家的水平，他不知道还要多久，如果不能尽快找到几千万两的话，什么也做不了。
萌少爷算过一笔帐，要想升级工业，就升级到欧洲末流的水平，有基础的国防，至少要六千万两开外，如果真的要立国，必须有自己的金融体系，如果想要一步到位建立金融体系的话，得有银行，按照欧美发达国家的标准来算，要想建立一个拥有十万人口的国家，就至少得要上亿中国官银的存款基础才可以，否则货币就无法站得住脚！
按照萌少爷的设想，一个上百万人口的国家，拿德国法国这样的国家来做例子，他们的国家财政至少可以值得上二十亿两，是可以凑的出来的，而且，这俩国家的人口肯定不止百万，法国在普法战争结束之后需要支付德国五十亿法郎，这是什么概念，这就是国家财政来出这些钱！
当然，法国如果是亡国了，能拿出来的钱，肯定远远不止这些，这是什么？这就是一个国家的家底，说明这个国家有这么多的钱。
清朝虽然落后挨打，但是清朝也是相当有钱的，如果让萌少爷穿到皇帝的身上，得到了国家政权的话，他认为要想让大清一举摆脱挨打的局面，得好：当法国的各大干线通车时，德国的主要铁路已经营运十年了。
四是法国的工业发展的缓慢，还与其农业状况有着密切的关系。
法国资产阶级革命后，废除了封建土地所有制，建立了农民的小土地所有制。
在小土地所有制下，虽然农民可以自由使用土地，有助于农业中资本主义的发展。
但是，小农的两极分化是一个长期过程。大量贫困破产的农民，并没有流往城市成为自由雇佣劳动者，而是陷入了高利贷的罗网。
高利贷者在法国农村中特别活跃。
破产农民为了保留小块土地经营，宁愿忍受高利贷剥削，以自己的土地作抵押，向高利贷者借债，只是在万不得已的情况下才流入城市出卖劳动力。
因此，小土地所有制便长期保留了下来。不仅农民被固定在小块土地上，而且很多城郊企业的雇佣工人也是小块土地的占有者，从而造成了土地所有权的极度分散。据统计，1862年在占有1公顷以上土地的320万个农户中，244万个农户占有1—10公顷的土地。
小农经济长期存在，势必造成城市自由劳动力的短缺。同时，小农无力购买农业机器，小块土地也不适合于机器耕种。加之，自给自足的小农阻碍着国内市场的扩大。所有这些，不仅影响农业生产的迅速发展，而且也拖住了工业发展的后腿。
从以上普鲁士和法国工农业生产发展情况的比较可知，在普法战争前，普鲁士已将法国抛在了后面。从主要工业部门来看，它在煤炭和钢铁产量，蒸汽机动力总数，铁路线长度等方面，均超过了法国。从两国的工业产值在世界工业总产值中所占的比重来看，1860年，普鲁士占16％，法国只占12％；1870年，普鲁士占13％，法国占10％。就经济实力来说，普鲁士已占有明显的优势。
普法战争的结局，充分显示出经济基础的重要性。
战争双方的军事较量，从某种意义上来说，也是经济实力的较量。