然是可喜的，一个人将坏毛病、恶习改掉了，那精神面貌焕然一新，那当然是可喜的，这就是从另一侧面讲到损益。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上祐也。
爻辞解析
六五，阴居阳位，居中。“或益之”，或，是指不特定的多数人，有很多人来益。益的是“祐”。用什么来益呢？是用“十朋”来益。这朋是一个单位，它是指贝币。龟是龟甲，那时龟甲可以当钱用，“十朋之龟”，这里说明益得非常多，“弗克违”，虽然它益了这么多，都不会违背众人的意志，因为六五是代表天下的，这才元吉。所以象曰：
“六五元吉，自上祐也。”就是说六五为天子，他就必须遵循天的意志，福天下民众。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
爻辞解析
“弗损益之”，也就是讲不是损，而是益，正因为不损而有益，所以它“无咎，贞吉，利有攸往”了。“得臣无家”，得了臣是得了封赏，得到封地，结果还无家，这不是矛盾吗？实际上这“无家”，是指他有“四海为家”的意识。他不是在“损”，而是在“益”，在益天下百姓，这种益是大益、大损。所以象曰：“弗损益之，大得志也。”所以这是大志，大得志也。这可以看出他的志向有多大啊！他的志向并不在这一封邑、封地上，而是以天下为公的大志向。这就是损和益里讲的大益、大损的问题。