怡丽谓“妖”。
妄自尊大而豪爽谓“魔”。
各有其美，神明数物而善斗，于是乎界剖以为五界，神界、仙界、人界、妖界、魔界矣。
百年，数神明又觉，人不加力者多死，非但余有几化之迹。
人死后，其为人也，仍存乎其神，不散而成轻气，游荡而不归也。
数神明谋之，可以无费法力，重为人。乃造之界，令鬼界之，又造一神明，谓之秦明月，以掌鬼界。
飘飘众鬼皆去，明月将下，转世投胎。又变为他种矣。
于是六界皆无言，惟数子起创世神作神明，始天生善言。
创世神惟神思，则大手挥，将作文字。遂继游山水，兼善六界之景，以是灵感，作字不同。
创世神之游于世者，亦秏尽其过半之力，不悲却喜，因以其终六界，而亦作穷语字矣。
为神明之助，创世神之言六界，便于群生之交际。
盖其别有四神明之功亦大，创世神则以四神明为族长，沧然为沧澜之族，棠芚叶为陌叶之族，白苓戊为白龙之族，秦明月为除邪之族。
其沧然功最大，于是世神复手作族子与之。
是时，法力已庶尽，遂创世神屏隐六界大千里，不见所在。