翌日。
沈知鱼已经凝聚儒心，并稳固了下来。
王明阳将诸弟子汇聚一堂，开始了正式第一次授课。
“童生，是儒道入门第一个阶段。童生、秀才、举人这三个阶段都是儒道筑基阶段，儒道基础越深，未来的建树才会越高。”
“有很多儒修，为了一味的追求境界，儒道基础没有打牢固，原本有机会突破的更高层境界的却止步于进士境。因此儒道修行需要的是海纳百川、厚积薄发，每一个阶段都要走稳，这样才能走远。”
沈知鱼深知由王师亲自传授的道理都来之不易，殊不知就连林采臣和江枫早已超脱儒道筑基境界了，他们还都聚精会神仔细聆听教诲。
毕竟王师即将突破“半圣”境，每一句话都是经验之谈，受人益匪浅。
“童生、秀才、举人这三个境界修行有成，身体也都会产生一些微妙的变化。比如一目十行、或者思维敏捷、耳清目明，蚊虫不能近身等等”
“甚至有天赋异禀者，会得到一些额外的神通。就比如拿采臣来说，小小年纪就开了慧眼，能辨善恶忠奸，识的妖邪变化。随之而来记忆力强大，一目十行，这些看起来是天赋。实际上，都是修儒道后产生的神通，种种神通都对儒道修行有莫大的增益。”
王师说完，朝着林采臣点点头，投过去颇为赞赏的目光。
“当然，也不能一味的追求神通，在此阶段还是要以打牢基础为重。有一些儒修，修儒十年都未产生小神通。”
“但是，通过多年修习厚积薄发，在突破更高境界的时候，却产生了极其特殊的儒道大神通。”
“儒道筑基进入童生境，和凝聚儒心一样，需儒学承载物。”
“或诗词歌赋，或笔墨纸砚、琴棋书画皆可。筑基之物，为师已有准备，当然他人准备的始终没有自己的来的好。这点要看知鱼你自己如何取舍了。”
不管是诗词歌赋，还是琴棋书画。
承载物质量越佳，筑基效果当然越好。
但是一首上好的诗词都颇为难得，并不是每个人都可以用自己得诗词歌赋来筑基的。
所以当今世上有很多人，用的都是他人的作品。
这样固然可以筑基，但是成长空间有限。