关。”
“殿下英明！”朱标话音刚落，王璞就脱口而出。
王璞早就对高丽做了不少功课，当然知道，流传于高丽的，关于高丽太祖王建种种传说。
高丽的开国之君王建，到底来自何方呢？
根据高丽史书的说法，“宝育认是中华贵人……以辰义荐枕，留期月，觉有娠……果生男，曰作帝建……””
就是大唐年间，唐肃宗李亨微服私访，不知怎么就私访到三韩之地一户叫宝育的人家里。宝育一看来人虽然穿着平民百姓的衣服，但器宇轩昂不像一般人，就赶紧让自己的女儿辰义去给李亨侍寝。于是乎，辰义后来给李亨生了个儿子，叫“作帝建”。
“作帝建”不愿意在高丽当平民百姓，就坐船回大唐找爹。结果，船只倾覆落入海中，但是，作帝建落入大海不但没死，还遇到了西海龙王，娶了西海龙王的公主。西海龙王的公主，给“作帝建”生了四个儿子，其中一个儿子叫做“龙建”。
“龙建”后来又受高僧“道诜”的指点，改名“王隆”。“王隆”生了个儿子，就是高丽太祖王建了。
这说法又是唐肃宗微服私访，又是西海龙王的公主青睐，还扯上了“高僧道诜”，当真是要多牛逼有多牛逼，要多不靠谱有多不靠谱。大概是，高丽太祖王建出身寒微，要拉大旗扯虎皮罢了。
王建去世之后，高丽人也越来越觉得这个说法不靠谱，就又有一个说法诞生：王建没有那么显赫离奇的身世，他就是一个来自华夏华夏江淮地区的普通人。
虽然王建是华夏的普通人，但上国人物，能简单得了吗？人家就是比咱们三韩之人牛逼，统一了三韩，建立了如此大的功业。
高丽人的这个想法，当然也不是凭空捉影。
比如，五代时期，中原王朝后的唐明宗李嗣源，册封王建为“权知高丽国事”的诏书里面，是这样写的：“咨尔权知高丽国事王建……冠边城以挺生，负壮图而间出……卿长淮茂族，涨海雄蕃。以文武之才，控兹土域……足显鹊巢之美！”
瞧见没有？直接把王建的籍贯写出来了，长淮（江淮）人！
而且，把王建建立高丽王朝的性质写的清清楚楚“足显鹊巢之美”！什么意思？鹊巢鸠占！王建根本就不是三韩人！