与此同时，乌斯藏（西藏），帕木竹，丹萨替寺。
千万别小瞧这间寺庙，事实上，吐蕃政教合一，丹萨替寺就是吐蕃（包含西藏、青海大部分地区）的统治中心。
好吧，事实上，丹萨替寺成为吐蕃的统治中心也没多久。
元朝从忽必烈时代开始，就彻底控制了整个吐蕃地区，把这些地区划分为十三个万户，帕木竹地区就是这十三个万户之一。
但是，七十年前，有个伟大如松赞干布的英雄在吐蕃帕木竹地区诞生了，其名绛曲坚赞。
经过了一生的艰苦奋斗，绛曲坚赞终于在十二年前，占领了吐蕃大部分地区，自称整个吐蕃的“第悉”（头人）。大元朝廷也不得不捏着鼻子，封他为大司徒、“金刚大乘法王”，正式承认了他对吐蕃的统治。非但如此，还给了他个“灌顶国师”的名头。
当然了，绛曲坚赞只是控制了吐蕃大部分地区而已，还有少部分地区，被没落的萨迦势力控制。萨迦势力的领袖，被大元皇帝封为“摄帝师”。
一个“灌顶国师”，一个“摄帝师”，尊贵程度是等同的。绛曲坚赞想凭借“灌顶国师”的名头，彻底统一吐蕃，没那么容易。
但不管怎说吧，绛曲坚赞的帕木竹朝廷，已经基本能代表吐蕃了。
然后，绛曲坚赞感觉时日不多，也不再谋求彻底统一吐蕃了，开始拼命建立帕木竹朝廷的各项制度。
比如说，大元把吐蕃分为十三个万户，他就把吐蕃分为十三个“宗本”，每个“宗本”的最高长官，直接由他这个“第悉”任命，三年一更换。
再比如说，将农奴释放为平民，发给他们“份地”进行耕种。
还比如说，制定“十善法”，永垂后世。
……
总而言之，如果以吐蕃人类比的话，绛曲坚赞就是“松赞干布”。如果以华夏人类比的话，绛曲坚赞就是一个吐蕃版的朱元璋。
不过，天不假年，八年前，绛曲坚赞去世了。
绛曲坚赞一生坚守戒律，不饮酒，不近女色，当然也就没有儿子。这“第悉”的宝座，就由他的侄子释迦坚赞继承。
如果说绛曲坚赞用“英明神武”来形容的话，那释迦坚赞就只能用“平庸老实”来形容了。