在施以不同灵力刺激的情况下，那已经被徐遥命名为白土的灵物，可以让土系材料变得坚硬，柔软，轻盈，透明等等不同的性质。但由于白土的份量太少，自己身边又没有什么合用的土系灵物，徐遥也只能像个孩子一样，天天玩玩泥巴，而且还玩得不亦乐乎。
这黄巾力士，便是在徐遥觉察到这白土这重妙用后，鼓捣出来的东西。在澜沧修仙界之中，素有五鬼搬山，五力破军的说法。五鬼搬山之五鬼，自然指的是修士抽取生灵魂魄，借以秘术，炼出的凶厉之物。
在上古时候，养鬼之术，分为两道，一为养厉鬼，一为养灵鬼。所谓厉鬼，乃是取鬼魂之中天生的阴厉之气，加以蕴养壮大，再配以各种宝材祭炼鬼躯，从而得到一些强大鬼仆的养鬼之术，其优点便是低，成型快，数量上也有优势，所得鬼仆战力往往也极为强大，缺点则是有些祭炼手法太过极端，有干天和，越是强大的鬼仆，就越要强大的修为与心神束缚，稍一疏忽，便会反噬其主。
所谓灵鬼，乃是唤醒生魂之中那一点先天灵性，一点点养其先天神智，最后逆转阴阳，成就灵仆。其优点是如果蕴养得当，达到一定境界之后，灵鬼便可以如修士一样自行修炼成长，自身有多少潜力，便能修到什么境界。其胸中又没有太多阴厉之气，远比厉鬼之流来的省心，至于最后那一步逆转阴阳，生死轮转，那就要看其自身造化与冥冥之中的机缘了。
缺点则是，灵鬼所属对于精魂的要求颇高，可谓百万里挑一，如果精魂自身潜力不够，那么以后提升的境界也有限，是无有可能走到那逆转阴阳，生死轮转一步的。其次，养厉鬼刚开始只需要寻一处阴地，放入足够数量的神魂，优胜劣汰，养成一只最为凶厉的厉鬼即可，没到塑造形体，僵尸化形的那一步，基本上要不了什么花费，只是越到了后面，为了祭炼鬼躯，耗费的手段与灵物才以恐怖来形容。
而想要豢养灵鬼却是恰恰相反，若要豢养养灵鬼，必须择一精魂以还魂木等极阴之物蕴养，待魂躯凝实之后，再以天地灵根之属为其塑造实体，待精魂寄入之后，再以蕴含磅礴生机的灵物为其塑造经脉，在以上两步都完成以后，还需豢养之人定时以精血饲喂，如此一来，其便可自行吸纳月之精华，自行修炼。这等于说如果要豢养灵鬼，一开始便要找一个非常具有潜力的生魂，还要搭进去大笔灵材，
最后收益还要看老爷天的意思。
对一些身家不丰，又无甚背景的修士来说，其根本不能承受此等花费，对于那些出身优渥，条件足够的天之骄子来说，有这闲工夫早就去强化自身，提升自身境界了，自己若不能窥得大道，便是这灵仆修成了鬼仙，自己也是黄土一坯。
所以尽管豢养厉鬼有干天和，向上之途也是越来越窄，但依然有人前仆后继地将其作为立身手段，如那上古那天僵门，如果不是触怒了清玄宗，便是出一位法相真君，从此晋升为澜沧修仙界像传说中那样刀枪不入，遁地崩山，其蠢笨得就是理解一些稍微复杂的指令，都有些够呛。
只能依靠着徐遥琢磨出来的一些不入流的符箓，勉强搬运些土石泥方而已，但就算是这样，也让徐遥兴奋不矣。虽然现在这批黄巾力士颇为不济，但一来是白土份量不够，二来是徐遥没有找到土系灵物。
等这两样数量和质量都提升上去了，徐遥自然是能够炼制出真正可以依为臂助的土行力士出来，到时候，徐遥可就又有了一种不可多得的护道手段了。当然，现在一切都刚刚起步，徐遥也只能想想。
这十几尊力士也只能暂时先用着，帮着打下手搬搬木头，运运土石之类的。徐遥不怎么满足，但其余人却是对徐遥鼓捣出来的黄巾力士震惊非常。这种力士要是多个几尊，再由徐遥出马以阵道手段调理地脉，整顿五行，那十万大山底下便是一片瓦砾废墟，盐碱荒地，众人也有信心开拓出一方鸟语花香，林荫遍地的鱼米之乡来。
为什么这十万大山地界，只有连山寨能聚其数千人手，其他地界都只能朝饮晨露，吃糠喝稀？还不是因为鲍修远有一手阵道修为，能够调理地脉，抚平五行之气，让寨民可以种下水稻麦黍，由此果腹么，当然这粮食有了鲍修远阵道修为护持，可以种出来。