犹如泉水一般晶莹剔透，或是宛如玉石一般细腻光滑的漂亮器皿（玻璃和瓷器），能够让植物生长得更加茂盛的小颗粒（化肥），可以轻松弄出火焰的小木棍和扁匣子（火柴和打火机），比最好的黑曜石砍刀还要强上一百倍的钢铁刀斧，光彩熠熠、绚丽璀璨的各式精美首饰，鲜艳靓丽而又不易褪色的印染花布，可以清楚地照出人影的小镜子，雪花般纯洁的精盐与白糖，光洁柔顺的纸张，美味无比的精美甜点……一桩桩一件件，全都是这个时代的墨西哥人，连想象都没想象过的好东西，让他们一时间看花了眼！
“……没错，四年前最早降临在西方海滩上的那位‘神人’，已经娶了洪休提兹干人的公主，并且未来恐怕还会继承王位，想要把他拉过来，几乎是不可能的事情。”
在当初得知此事的时候，蒙特苏马二世皇帝也是颇为惊讶，并且联想起了“羽蛇神归来”的传说。
总的来说，这些和阿兹特克人同样肤色的“神人”，似乎不如出现在东方沿海的白皮肤异人们那么凶暴，并且确实具备惊人的大能——他们是出色的巫师，能够在弹指间让小山般的木材消失；他们是优秀的工匠，能在一夜之间建成坚固的金属房屋；他们是神奇的农夫，给洪休提兹干人提供的玉米种子，产量居然超过了平常的十倍；他们拥有抵御疾病的法力，能够让可怕的瘟疫在他们面前销声匿迹……
以上这些错综复杂的事情，让年老体衰的蒙特苏马皇帝感到愈发地忧心忡忡，好不容易等到祭祀结束，他甚至连跟祭司们分享加了辣椒酱和番茄酱的酸辣人肉火锅的兴致都没有，就匆匆下令起驾回宫。
无论如何，弄一帮人整天砍伐树木来敬奉神明，总归要比捕捉成千上万的战俘砍头挖心来得轻松。
首先，蒙特苏马叫来了他的外交大臣，著名的飞毛腿和辩论家特尤蒂拉，吩咐这位举国闻名的长跑健将，火速组织一队精通外交礼仪的贵族使者，带着礼物到东方沿海地区（墨西哥湾西岸）等待。如果有白皮肤的“疑似羽蛇神”乘坐“巨大的浮动堡垒”登陆，就立即赶过去，用恭敬的礼节对待他们，向他们赠送礼物表示友好，同时打探他们的虚实，然后将得到的信息，以最快速度传回帝国首都特诺奇蒂特兰城。
但反过来说，他们也不会有意识地囤积大量金银，所以哪怕是蒙特苏马皇帝的宝库里，黄金也不太多。
在仪仗队的簇拥下，他一边往宫中行走，一边默默地思索着，自己到底该怎么做，才能平息武士的骚乱，镇压特斯科科城的叛变，恢复帝国的稳定，并且针对出现在东西海岸的“神人”，作出正确的对策？
偏偏就在那段时间，特诺奇蒂特兰城的骚乱达到了白热化的程度，为了争夺权力，武士与祭司们互不相让，一切祭祀活动和军事训练都被彻底打乱，国家机器完全陷入了停摆。
至于跟帝都隔着崇山峻岭的洪休提兹干王国，虽然也是阿兹特克人的宿敌，但他们的地盘既偏远又贫瘠，气候又闷热潮湿得令人发狂，如果不是为了防止他们在帝国全力攻伐特拉斯卡拉人的时候从背后添乱，阿兹特克人根本不屑于去攻打那里。（阿兹特克人眼中的太平洋沿岸地区，就好像西藏人眼中的印度一样，属于热得没法活的鬼地方。习惯了凉爽高原的阿兹特克人，到了湿热的雨林之中极易染病。）
至于究竟应该送给白皮肤羽蛇神一些什么礼物……皇帝本来是想赠送一些多余的黄金工艺品，但西方洪休提兹干王国的“神人”似乎更喜欢这种金灿灿的装饰品。
说到这里，年迈的皇帝在脸上流露出一丝狡黠的微笑，“……虽然我不可能为此让出皇位，但是我们特诺奇蒂特兰城的公主，应该不会比洪休提兹干人的公主差吧！”
然而，在一年多之前，又有更多的“神人”踏破虚空而来，降临到了洪休提兹干王国，并且似乎跟先来的那位“神人”颇为熟络，很快就联手在洪休提兹干王国建立起一个“传奇集市”。而主要销售的货物，则是许多被他们从神明的世界里带来的，怎么看都不可思议的商品：
所以，蒙特苏马思索了半天，索性从洪休提兹干王国的礼品中选取了一部分不太用得上的东西，主要是一些造型不怎么样的各式器皿（玻璃、瓷器、铝合金制品），轻飘飘不甚耐用的鲜亮布匹（少量丝绸和大量化纤布），璀璨耀眼、质地轻薄的小首饰（后世中国街头摊贩上十块钱一件的便宜货），以及某种能够冲泡出“提神苦水”的褐色小方块（普洱茶）。
——在阿兹特克人的观念之中，黄金和白银只是被看成是类似珊瑚、檀香木一样的普通装饰品，而非充当货币的一般等价物——在墨西哥谷地居民的社会中，充当这一职能的主要是黑曜石。这种既硬又脆的火山玻璃，被广泛用作制作武器，祭祀和雕刻的艺术品，乃至一些非常昂贵的杯子和器皿上面（硬度太高，打磨困难）。至于生活在热带雨林之中的玛雅人，则更喜欢用可可豆作为货币来进行交易。
聪明的库奥赫特莫克，立即猜到了皇帝叔父的意图，“……根据探子们的回报，这些神人确实是具有神